得自蒲團——畫僧懶悟的筆墨禪境

云山疊嶂圖 68x109cm 1963年春

藏地：合肥市懶悟賀澤海藝術館藏

秋山旅行圖

68x31.6cm

1964年春

藏地：個人藏

款識：老年意緒成孤澀，乍見停云有會心；筆墨于斯需一轉，縱橫無礙可會神，寫漸江大師詩句。甲辰初春掛單于廬陽之明教寺，寫贈文弢先生于公余之假，望 之想當一噱。余此寫秋山旅行，略存梅花道人遺意。莽張僧製。

鈐印：懶

《得自蒲團——畫僧懶悟的筆墨禪境》

禪，心慧也；畫，心印也；畫禪相濟，以心會心；活參活用，自解自得。在中國繪畫的歷史中，“畫僧”現象是一個相對小眾卻有十分獨特的存在，隱顯之間，一脈傳燈。遠紹五代兩宋，貫休、石恪、法常等在奇古高逸、不徇常法中開粗簡率意之風；近探明清兩季，“四僧”、擔當等異軍突起，在禪意與文心的交匯中獨抒胸臆，將傳統寫意筆墨帶入有無相生的嶄新畫境。佛禪思想不僅與儒道同塑著中國文化的心靈，而且在某種程度上也促發并參與到文人繪畫之始終。

懶悟病中作

58×16cm

1968年

藏地：合肥市懶悟賀澤海藝術館藏

款識：1. 光輝同志存念，懶殘。懶悟時方臥病不起，囑冠西為之題款。

2. 石濤昔人謂其每成一畫與古人相合，推其功力之深。吾則謂其一生郁勃之氣無所發洩，而寄于詩書畫。此邵松年跋石濤畫語，節錄于此幀，用以代評。戊申霜降節后，云史。

鈐印：懶悟，豫潢。

難以想象的是，在現實社會與文化語境遽變的二十世紀，在“畫僧”現象日趨衰微的歷史轉捩處，卻暗自獨立著一位舉止天然、一身禪意的純正畫僧——“懶悟”。

懶悟（1901-1969），河南潢川人，俗姓李，名奚如；法名曉悟，后又易名懶悟，晚年號莽張僧。自幼因家貧出家，稍長受比丘戒于湖北歸元寺；1925年由王一亭資助東渡日本留學，習法相宗；歸國后卓錫杭州靈隱寺；又經太虛法師介紹入閩南佛學院深造。三十年代初由浙抵滬，溯長江而上欲作匡廬、峨嵋游。至安慶迎江寺為方丈心堅與竺庵法師所留。抗戰期間輾轉肥西紫蓬山、舒城春秋山。五十年代，至安徽省會合肥明教寺為客僧。六十年代中期，被逐至城南月潭庵，積郁成疾。年近古稀，寂然而終。

《水墨山水》

68cm×31cm

1963年春

藏地：合肥市懶悟賀澤海藝術館藏

款識：1. 古人作畫，其生平所畫只自娛耳。既勢不可逼，利不可取，而余何為□日趨于無暇，故多酬應之。曾（慚）愧之，曾（慚）愧之。作習時記之。

2.身騰空門只自知，不諱前身為畫師；直將層峰高遠趣，寫出滉漾黃嶽奇。我輩手挈廬傲杖，更辦鴻夷五湖；愿作寰中散漫游，即寫此卷 神先往。榮灘曲瀨導巴蜀，沓巘長巒連華嵩 ；空濛野馬軋云日，浩 蕩碧榖吹秋。王孫隔此不可談，水晶宮闕金芙蓉；招之千年或一出， 黃鶴豈不思江東。癸卯初試筆此紙，作以上二詩句、古詩句錄寫以狀。

鈐印：潢川懶悟 懶悟 懶

“懶悟”二字亦或可解為“賴吾之心”，心齋坐忘，思接千載，接續中國文化史上不絕如縷的畫僧傳統。懶悟的山水畫初從四王入手，然后漸涉宋元，降而明清；后獨鐘佛門石濤、石溪、漸江諸家，并師造化。于皖中勝景有心會，融皖西山水之雄奇，皖南山水之秀麗，終成二十世紀后期新安山水畫派杰出代表。其畫風格獨特，極富個性和禪機；冷逸老辣，蕭散出塵，毫無人間煙火氣；觀之令人如服清涼散，如聆梵音；故備受當代諸名家推重。林散之先生詩贊曰：“人間懶和尚，天外瘦書生”。

柳岸歸棹

68x34cm

1960年后

藏地：合肥市懶悟賀澤海藝術館藏

款識：傍岸江村平野闊，撐天老樹遠山顛 ；興來得自蒲團上，不盡煙波好泊船。懶悟作畫，早法倪黃，晚乃醉心石濤石溪，此幀亦可謂不食人間煙火。明祥同志持此屬題，為口占博粲，介屏識于淝上。

鈐印：懶

因特立與純正、禪心與現時的遙隔，懶悟并不太為世人所知。或許，從禪僧角度而言，其自得圓滿，并不在意世事浮名；但于繪事而言，在這紛擾熱鬧的塵世，我們可以此展覽為機，去體會“游于藝”的超然與安寧。

11月6日，請有識之君跌坐蒲團，在中國美術館一起感悟懶悟法師的筆墨禪境。

《鳥語綿蠻圖》

68.5x30cm

1964年夏

藏地：個人藏

款識：鳥語綿蜜春雨稠，繽紛花片壓池漚 ；雙眸未曾臨滄 海，為假崇峰當蜃樓。甲辰長夏，寫漸江大師句。

鈐印：懶悟

懶 悟 基 本 介 紹

懶悟（1901-1969），20世紀不為人熟知的畫僧，隱于佛門，鐘于繪事。懶悟，河南潢川人，俗姓李，名奚如；法名曉悟，后又易名懶悟，晚年號莽張僧。“懶悟”二字亦或可解為“賴吾之心”，心齋坐忘，思接千載，接續中國文化史上不絕如縷的畫僧傳統。

懶悟法師，自幼因家貧出家，稍長受比丘戒于湖北歸元寺；1925年由王一亭資助東渡日本留學，習法相宗；歸國后卓錫杭州靈隱寺；又經太虛法師介紹入閩南佛學院深造。三十年代初由浙抵滬，溯長江而上欲作匡廬、峨嵋游。至安慶迎江寺為方丈心堅與竺庵法師所留。抗戰期間輾轉肥西紫蓬山、舒城春秋山。五十年代，至安徽省會合肥明教寺為客僧。六十年代中期，被逐至城南月潭庵，積郁成疾。年近古稀，寂然而終。

懶悟法師的山水畫初從四王入手，然后漸涉宋元，降而明清；后獨鐘佛門石濤、石溪、漸江諸家，并師造化。于皖中勝景有心會，融皖西山水之雄奇，皖南山水之秀麗，終成二十世紀后期新安山水畫派杰出代表。其畫風格獨特，極富個性和禪機；冷逸老辣，蕭散出塵，毫無人間煙火氣；觀之令人如服清涼散，如聆梵音；故備受當代諸名家推重。林散之先生詩贊曰：“人間懶和尚，天外瘦書生”。

《漸江詩意》

70cmx29.4cm

1965年

藏地：個人藏

款識：愧不方袍竟學禪，苦于煙水有因緣 ；長林恠石憑君 說，黃鶴山樵定不然。一九六五年歲次乙巳國慶后 一日應元鯤先生正之。莽張僧製。

鈐印：懶悟

《國范兄雅囑》

24.5cm×52cm

1957年

藏地：合肥市懶悟賀澤海藝術館藏

款識：國范先生屬畫丁酉，二月懶悟制。

鈐印：懶

《亦足臥游》十八開山水冊頁之一

14cmx19.5cm

1963年秋

藏地：個人藏

款識：無

鈐印：懶悟

《亦足臥游》十八開山水冊頁之二

14cmx19.5cm

1963年秋

藏地：個人藏

款識：無

鈐印：懶悟

《梅花冊頁》八開之一

12.5cm×18.5cm

1965年

藏地：個人藏

款識：暗香浮動月黃昏，寫古詩句，莽張僧制疏剪橫斜。

鈐印：懶悟

《梅花冊頁》八開之二

12.5cm×18.5cm

1965年

藏地：個人藏

款識：一樹梅花一放翁，陸放翁詩句，即所謂“ 千江印一月，一月印千江”意。

鈐印：懶悟

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